Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Лето

Путешествие по .... Россия. Томск. Часть 3. Новый человек....

Продолжаем наш экскурс по Томску.
В предыдущей записи мы посмотрели памятник беременной женщине.
Но время идет, и на свет появляется новый человек.
И этот момент не обошли вниманием томские скульпторы.
Опять же текст из интернета, а фото сделаны мной))).
Скульптура «Младенец в капусте»
Collapse )
Лето

Путешествие по .... Беларусь. НГ - 2013. Ивье. Православный храм.

Беларусь , в основном, православная страна. Но так исторически сложилось, что в Ивье православие – это самая молодая религия. Здесь даже церкви никогда не было. Ее открыли лишь в 1995 году, и освящал новый храм Патриарх Алексий Второй. Не каждый Храм в России сможет похвастаться тем, что в нем бывал Патриарх Всея Руси, а уж за границей России - тем более. Само здание не новое, когда-то здесь был роддом, потом ясли. Не случайно теперь и имя церковь носит в честь священномученика младенца Гавриила.

[Нажмите, чтобы прочитать историю Святого мученика младенца Гавриила]Святой мученик младенец Гавриил Белостокский (Заблудовский), сын благочестивых крестьян Петра и Анастасии, родился 22 марта 1684 г. в селе Зверки. Крестили его с именем Святого Архангела Гавриила в храме тогдашней Свято-Успенской Заблудовской обители, одной из немногих в Западно-Русском крае, сохранивших верность Православию от посягательств латинян. Младенец Гавриил отличался от других детей необычными для его возраста качествами души. Он рос кротким, незлобивым, заметна была в нем склонность более к молитве и уединению, нежели к детским увеселениям и играм.
Родители младенца Гавриила под натиском иноверцев свято хранили православную веру, несмотря на притеснения которым подвергались тогда православные Белой Руси, не желавшие принимать унию с латинянами. Они желали служить Богу и жить по его заповедям, воспитать с малолетства единственное дитя, чтобы и оно свято хранило православную веру и семейные традиции. Большое влияние оказывала на святого младенца Гавриила близость монастыря, в котором во время богослужений созревал духовно, учился молитве и познавал Бога будущий мученик.
Младенец Гавриил – религиозный, любящий родителей, невинный мальчик стал жертвой зла и иудейского изуверства. В 1690 г. семью постигло величайшее горе. 11 апреля, когда мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле, в дом забрался иудей-арендатор. Он приласкал дитя и тайно увез его в Белый Сток, где младенца предали мучению. Иудеи заточили младенца Гавриила в подвал, где при помощи острых орудий проткнули ему бок для выпускания крови. После чего младенец мученик был распят на кресте, установленном в корыте и исколот острыми орудиями для выпускания остатков крови.
Когда ребенок скончался, иудеи тайно вывезли его бездыханное тело в поле и бросили у опушки леса, вблизи села Зверки. К телу прибегали голодные собаки, над ним кружились хищные птицы, но собаки не только не растерзали его, но охраняли даже от птиц. Через девять дней после убийства православные жители Зверков обнаружили нетленное тело мученика младенца Гавриила. Во время следствия выяснились обстоятельства ритуального убийства, которое совершили иудеи, они были найдены и наказаны; в мемуарах городского Заблудовского правления оставлена соответствующая запись.
Видный богослов и историк Филарет (Гумилевский), архиепископ Черниговский (+1866) в известном труде "Жизнеописание русских святых, чтимых Православною Церковью" под 20 апреля писал: "Жид Шутко, арендатор Зверков, приласкал к себе дитя, завел в свой дом и увез его в Белый Сток; здесь сбежавшиеся жиды мучили отрока без милосердия. Внеся его в темное место распяли и пустили из боку кровь, потом кололи его разными инструментами, пока не выпустили всей крови, а мертвое тело бросили в поле. По ране в боку и другим признакам очевидно было, что кровь выпущена из отрока изуверством жидовским. Жиды судебно изобличены в преступлении".
В этой же книге помещен рисунок академика живописи Ф.Солнцева, на котором изображены мучения младенца Гавриила. Младенец мученик изображен распятым на большом кресте. Крест укреплен в корыте, в которое струйками течет кровь из ран от гвоздей в руках, ногах и из исколотого тела. Все тело в кровавых пятнах, рубашка спущена до пояса, корыто поставлено на подставке. На полу лежат: молоток, клещи, два ножа; один из них с острым концом.
Подробное описание мучений младенца Гавриила можно также прочитать в книге "Святая юность. Рассказы о святых детях и детстве и отрочестве святых" (издана в 1913 году, переиздана Международным издательским центром православной литературы в 1994 году). В ней рассказывается: "Евреи распяли шестилетнего православного младенца Гавриила. Он был прободен в бок, и из него по каплям выточили кровь. По поверью, ходящему между христианами и подтвержденному, к сожалению, многократными случаями, некоторые изуверские иудейские секты нуждаются для приготовления опресноков в крови невинных христианских детей. С этой целью заранее намечается жертва, обыкновенно ребенок из бедной семьи. Евреи заманивают его к себе и, держа стоя и заткнув ему рот, острыми инструментами колют его так, чтоб из жил его вытекла вся кровь. Потом, обескровленного убивают его и бросают непогребенным".
Жители Заблудова, еще ранее жаловавшиеся на "усиление жидов в их городе", были убеждены, что младенец погиб в результате ритуального убийства, совершенного иудеями в Белостоке. Тело замученного младенца Гавриила при стечении народа, глубоко взволнованного подобным зверством, предано было земле близ кладбищенского храма в Зверках и пребывало здесь около 30 лет.
В начале XVIII века по всей территории Белостокского уезда прошел мор. Людей едва успевали хоронить, в селе Зверки умерших детей старались положить поближе к могиле младенца Гавриила, чувствуя необычную благодать этого места. Однажды во время погребения случайно задели гроб мученика. К величайшему удивлению, тело обнаружили нетленным. Весть об этом молниеносно разнеслась среди православного верующего народа, усиливая почитание мученика младенца Гавриила. Это было в 1720 г. Предание связывает с этим событием многие исцеления, происшедшие у могилы святого мученика младенца Гавриила и окончание эпидемии, что послужило поводом к его почитанию.
Обретенные мощи благоговейно перенесли в крипту под храмом в селе Зверки. В 1746 г. сгорела сельская церковь в Зверках, но мощи остались неповрежденными, частично обгорела только ручка. Но это, несомненно, произошло согласно Божию промыслу, ради укрепления веры и благочестия в православном народе, ибо когда св. мощи были перенесены в Заблудовский монастырь, ручка чудесно зажила и вновь покрылась кожей.
В 1752 году архимандрит Слуцкого монастыря Досифей (Голяховский), наместник киевского митрополита составил и до наших дней используемые тропарь и кондак.
9 мая 1755 г. ввиду напряженной обстановки, вызванной внешними обстоятельствами и недоброжелательностью инославного населения, по благословению киевского митрополита архимандрит Михаил (Козачинский) перенес мощи Святого мученика младенца Гавриила в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь в Минской губернии (один из важнейших центров православия в Западном крае). Он составил стихотворное повествование о младенце мученике Гаврииле, в котором были слова как бы вложенные в уста самого младенца мученика, извещающего людей о своих мучениях: "Когда из других мест жиды прибежали,/ То бесчеловечно меня там мучить стали,/ Внесли меня в темный подвал на страдание/ И, распяв на кресте, кровь из бока выпускали,/ Потом кололи все мое тело,/ Пока хоть каплю крови оно имело".
Крестный ход со св. мощами – раку несли на руках, – величественно прошествовал более 300 верст. К дороге, по которой проходил крестный ход, пришел многочисленный православный люд с далеких и близких мест. Православные христиане, стоя по обе стороны дороги на коленях, со слезами на глазах просили святого о помощи и даровании им силы на сохранение веры отцов, Святого Православия.
Мощи младенца мученика Гавриила лежали в раке совершенно открытыми. Обе ручки младенца держали маленький наперстный крест. Пальцы исколоты, на теле рваные раны. У раки висела доска, а на ней на церковно-славянском и польском языках надпись: "Мощи младенца Гавриила Гавделюченко из села Зверки графства Заблудовскаго, рожденного 1684 года марта 22 дня, а замученного от жидов в Белом Стоку 1690 года апреля 20 дня. О сем, кто хощет пространнее ведати, отсылается до книг правных Магдебургии Слуцкой. 1755 года мая 9 дня, за благополучным княжением сиятельнейшего князя Иеронима".
В 1820 году мученик младенец Гавриил был причислен к лику святых Российской Православной Церковью. В 1855 году была составлена молитва мученику младенцу Гавриилу, игуменом Модестом, ректором Слуцкой семинарии.
Всё вы можете прочитать на странице ЗДЕСЬ

А я представляю фотографии сделанные как снаружи, так и внутри храма, сделанные с благославления настоятеля храм иерея Вячеслава Пашкевича.



Collapse )
9 мая

Помним!

Оригинал взят у stanislav_05 в Помним!

Минск. Бульвар им. Толбухина.
Фёдор Ива́нович Толбу́хин (16 июня 1894 года, д. Андроники Ярославской губернии, Российская империя — 17 октября 1949 года, Москва) — советский военачальник, Маршал Советского Союза, Герой Советского Союза (посмертно), Народный герой Югославии, Герой Народной Республики Болгарии (посмертно), кавалер ордена «Победа».

Collapse )
9 мая

Рыцари земли советской

Оригинал взят у poltora_bobra в Рыцари земли советской
Своя жизнь ради жизни детей. Детей врагов.

Они верили, что эти дети не повторят ошибок своих отцов
История трех неизвестных Героев легла в основу фильма "Жаворонок" (1964)



9 мая

Ужасы советского детства

Оригинал взят у hhand в Ужасы советского детства

Фотоматериалы о зверствах и издевательствах злых коммунистов и кровавой гэбни над детьми. Вся правда об ужасах того времени в фотографиях с правдивыми коментариями.
Людей со слабыми нервами просим не смотреть.
 
Я хотел в начале разместить материал о Советском детстве, но прочитав некоторые публикации Б.Б. и ему подобных К.К.К., а также различных хрюкающих, мяукающих и лающих. Я подумал, а как бы они подали этот материал. Я решил посмотреть на это их глазами. Я, конечно, понимаю, что любому нормальному человеку такое никогда не придет в голову. Но не забывайте мозги современных Российских либерастов устроены по другому, они способны измазать грязью даже то что казалось и не возможно. И вот посмотрите, что у меня получилось.
В 1917 году произошла катастрофа, с карты мира исчезла самая прогрессивная и динамично развивающая великая Российская империя. И на её обломках появился большевистский СССР. Это была великая держава. Прошедшая тяжелый путь. Сейчас её называют империей зла.
 
Collapse )

9 мая

Младенцы блокадного города

Оригинал взят у mamlas в Младенцы блокадного города
От себя: В сегодняшнем моём посте "Ленинградцы блокады" прозвучал комментарий о детях блокадного Ленинграда и о той мерзости, что позволяют в отношении них власти Петербурга. Предлагаю прочитать от первого лица о том, чего многие не знают.
Всё, достало меня носить это в себе, и каждый раз 28 января слышать лживые всхлипывания Петербугской барыни о блокадниках. < Родился я в декбре 1943 года в Ленинграде. Мама моя сразу после окончания в 1941 году, медицинского института, получив звание военврач 3 ранга, была направлена хирургом в эвакогоспиталь. Отец в 41 году, ещё и не знавший маму, воевал на знаменитом Ленинградском Пятачке. В начале 1943 года был тяжело ранен и волей судьбы попал в эвакогоспиталь к моей маме. Жизнь есть жизнь и они полюбили друг друга. Подлечившись, отец снова ушёл на фронт, снова был ранен, но вернулся домой живой, что для сапёров было редкостью, и закончил войну в пригороде Берлина, в звании старший л-т. В конце 43, мама родив меня, снова до дня победы работала хирургом в госпитале и закончила войну в звании капитан медициской службы. Почти до самого дня, когда вернулся отец я болтался у мамы в госпитале, а все врачи и сёстры нянчилсь со мной. После войны мама брала меня с собой на встречи фронтовиков, как сына полка. Вырос, ушёл в армию и всегда все они через маму передавали мне приветы, интересовались как я и что. Никто никогда не кичился тем, что блокадник или не блокадник. Встречались фронтовики, общались и не задумывался никто блокадник или не блокадник. Воевал в Ленинграде, значит блокадник. Родился здесь- блокадник. Не было никаких льгот и званий. Всё началось с известного постановления № 5 Ленгорисполкома об учреждении знака «Жителю блокадного Ленинграда», принятого 23 января 1989 года. Именно этот документ предписывает считать блокадниками только тех, что провел в блокаде не менее 120 дней. Если 119 дней-то НЕ блокадник. Считается, что этот срок взят не с потолка, а основан на официальном заключении некой специальной медкомиссии. Ложь и полный бред. Пенсионерке Евгении Кошмановой удалось документально доказать, что никакой медкомиссии НЕ БЫЛО вовсе! Collapse )